み言葉の分かち合い

　弟子たちは、ユダヤ教の指導者に捕えられるのではないかという恐怖と、大切な場面でイエスを見捨てて逃げてしまった罪悪感に打ちひしがれ、家の扉にも心の扉にも鍵をかけておびえていました。そのような弟子たちの真ん中に、復活されたイエスが出現してくださったのです。手には釘を打たれた痕が、わき腹には槍で突かれた痕がありました。復活されたイエスのお体の傷は、「あなた方のために傷つくことを厭わないよ」という愛といつくしみのメッセージでした。合わせる顔がないと思い込み、打ち沈んでいた弟子たちに、イエスは一方的に近づき、「平和があるように」という祝福の言葉を贈ってくださったのです。
　イエスに赦され、愛されていることを確信した弟子たちは、もうおびえて隠れていた弟子たちではありません。聖霊を授かり、死をも恐れることなく、喜びの内に、神の愛のメッセージを伝える使命を受けて、世界中に派遣されていくのです。

＊キーワード：「平和」
　復活されたイエスが弟子たちに呼びかけて下さった言葉は、ヘブライ語の「シャローム」という言葉でした。「平和」と訳される「シャローム」の本来の意味は、「傷ついた部分のない状態」のことです。「善いサマリア人」のように、傷ついている人がいたならば、そばによって介抱する、無償の愛に満ちた人間関係が成立した状態のことであり、「神と人間の関係が修復され繋がっている状態」を指す言葉です。
　神は暗闇をさまよう人間を救うために人となり、私たちの罪を担って十字架に架かってくださいました。こうしてシャロームが実現されました。

　ご復活の主日の次の日曜日（復活節第二主日）は「神のいつくしみの主日」です。
　２０００年の大聖年に、当時の教皇ヨハネ・パウロ二世が、神のいつくしみに対する特別の信心を行うよう望まれて定められたものです。教皇フランシスコは、２０１５年「いつくしみの特別聖年」を宣言され、勅書の中で「イエス・キリストは、御父のいつくしみのみ顔です。いつくしみは生きたもの、見えるものとなり、ナザレのイエスのうちに頂点に達しました」と述べられました。
　手話で「いつくしむ」は「愛する」＋「涙」で表現します。イエスは、私たちのために涙を流し、痛むほどに愛しぬいてくださる、いつくしみに満ちた方として、御父の愛を示してくださいました。私たち一人ひとりはキリストの弟子として、キリストがご生涯を通して示してくださった「愛の業やいつくしみの証し」を行うミッションを受けて、家庭や職場、学校や地域に派遣されているのです。

　「神のいつくしみの主日」に当たって祈ります。主の愛といつくしみに倣って生きていくことができますように。　アーメン。