祈りへの招き

　今日の福音書は復活されたイエスが天に昇られて直接お話が聞けなくなる、という場面なのですが弟子たちがそのことを嘆いている様子は記されていません。それどころか弟子たちが主をほめたたえる様子は、イエスが十字架上でお亡くなりになられた時に途方に暮れて閉じこもっていた弟子たちとは大違いです。

　どうして弟子たちは変われたのだろうと考えていて、復活されたイエスがエマオへ向かう弟子たちと出会って話し込まれる場面（ルカ24・13-35）を思い出しました。このイエスのさりげない出会いは私が気に入っている場面なのですが、今まではイエスに気付かないまま、イエスの御言葉の力に触れて弟子たちのこころが燃え上がる、と思って読んでいました。

　弟子たちの立場にたって読み返すと、イエスが弟子に語られた内容、「旧約の預言者たちの言葉が、イエスご自身によって実現した」（ルカ24・24-27）、の大切さに気がつきました。当時のユダヤの人にとって旧約は日常と結びついています。十字架刑に処せされたイエスは、旧約の神を重んじるユダヤ社会の中では間違いなく異端な存在ですから、弟子たちは自分たちはユダヤ社会からはみ出した存在だ、と意識していたでしょう。

　その弟子たちに対して、イエスは弟子たちが幼いころから身近に感じてきた神、旧約の神から遣わされたことを復活によって示されたのです。弟子たちのこころが燃え上がったのは、自分たちが社会から疎外される存在ではなく、社会の中で生きていくにふさわしい存在であることをイエスが示してくださったからに他ならないでしょう。

　私たちも人生を共に歩んでくださるイエスを感じてこころを燃やせるように、祈りましょう。

祈りへの招き

　歌の歌詞が頭の中に響いてくるほど愛と平和という語句が何度も繰り返されています。さらに、ミサの聖体拝領前にいつも唱えられている「教会に平和を願う祈り」の中の一節「わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える」（ヨハネ14・27）も聞きなれた言葉です。でも、そのあとに続く言葉には思わずドキッとします。

　「わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない」（ヨハネ14・27）もそうですし、「心を騒がせるな。おびえるな」とも続きます。なにかしらイエスが与えてくださる平和には、私たちが、心を騒がせたり、おびえたりするところがあるようです。イエスが与えてくださる平和は、争いや戦争がない平和の実現という単純なことではなさそうです。

　ミサの中では「教会に平和を願う祈り」に続いて「互いに平和のあいさつを交わしましょう」と呼びかけられ、互いに「主の平和」と唱えて会釈します。このとき、私たちは「主の平和があなたとともに」という意味を込めているので、私たちの頭の中になにかしら「主の平和」のイメージが浮かんでいるのではないでしょうか。

　私の場合はアッシジの聖フランシスコの平和を求める祈りです。祈りの冒頭は「主よ、わたしをあなたの平和の道具としてお使いください」で始まります。わたしが「主の平和」のあいさつに込めているのは、私たちが平和の道具になれますように、という願いです。みなさまはどのような思いを込められるのでしょう。

　イエスから頂いた「主の平和」の姿を見ることができるように祈りましょう。

祈りへの招き

　今日の聖書朗読の最後には「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」（ヨハネ13・34）という私の大好きなイエスの教えがでてきます。

　本日の福音は、ユダがイエスと弟子たちとの夕食の席から退席する場面から読まれます。その前の福音箇所をみると、イエスはユダに向かって「しようとしていることを、今すぐ、しなさい」（ヨハネ13・27）とお命じになられたこと、弟子たちは「なぜ、ユダにこう言われたのか分からなかった」（ヨハネ13・28）ことが記されています。弟子たちにとってはユダがイエスを裏切ってイエスが処刑されることなど全く想定外です。

　さて、試しに弟子たちと同じ立場に自分を置いて、改めて今日の福音を読み返してみたいと思います。イエスから突然、「いましばらく、わたしはあなたがたと共にいる」と言われ、さらに本日の福音朗読では読まれませんが、「わたしが行くところにあなたたちは来ることができない」（ヨハネ13・33b）と言われた途端にモヤっとした不安がこみ上げてきます。それが気になって、新しい教えはちっとも私の心には入ってきません。

　弟子たちも、イエスに「主よ、どこへ行かれるのですか」（ヨハネ13・36）とか「なぜ今ついていけないのですか」（ヨハネ13・37）と質問攻めにしています。やはり、弟子たちの心にも新しい教えは届かなかったようです。

　この後、イエスの十字架上での死に打ちのめされた状態で、弟子たちは復活されたイエスと出会うことになります（ヨハネ20・19-29）。弟子たちがイエスの言葉の大切さに気が付いたのは、実はその時ではなかったか、というのは私の想像です。
　絶望のなかで、劇的な復活を遂げられたイエスとの出会いは、弟子たちの心をイエスに限りなく近づけた瞬間だったでしょう。その時に初めて弟子たちは「私があなたがたを愛したように」というイエスからの限りない愛の大きさを実感したはずです。

　私たちも心をイエスに近づけて、イエスの愛に気づくことができるよう祈りましょう。

祈りへの招き

　少年ダビデは、石投げによって巨人のゴリアトを倒してイスラエル国を救いました（サムエル記上17章）。羊飼いであったダビデは、狼や熊から羊の命を守るために、また群れから離れそうになった羊を呼び戻すために、石投げの技術を身に着けていたのです。

　羊はか弱く、道に迷う動物です。穴に落ちると自力で這い上がる力も持っていません。生きていくためには羊飼いの存在が欠かせないのです。善き羊飼いであるイエス・キリストは「わたしの羊」を知り、声をかけ、心をかけて正しい道を歩むよう導き、命がけで守ってくださる方です。

　「聞く」と「知る」が本日の福音書のキーワードです。「神の声を聞く」とは、様々な雑音に惑わされることなく、神からの呼びかけに心を開いて応えていくことです。「知る」ことも、単に知識としてだけではなく、深いつながりを持つことを指しています。イエスと父なる神が一つであるように、私たちとイエスが一つであることを、イエスは教えてくださいました。

　祈りましょう。
　イエスが「わたしの羊」と呼び、「わたしたちを知ってくださっている」「滅びることはない」と言ってくださることは大きな慰めであり、喜びです。イエスの招きに応えて、主の愛に包まれて歩んで行くことができますように。　　アーメン

祈りへの招き

　「さあ、来て、朝の食事をしなさい」
　復活された主イエスは、弟子たちを食卓に招いてくださいました。そのころ弟子たちは、イエスとの出会いの場となった故郷のガリラヤに帰って、漁をしていました。イエスが弟子たちに現れたのは、これが三度目のことでした。

　「わたしたちも行って、一緒に死のうではないか」（ヨハネ11・16）と勇ましく言い放ったトマスも、「あなたのためなら命を捨てます」（ヨハネ13・37）と大見えを切ったペトロも、最も大切な時に、怖くなって、主を置き去りにして逃げてしまったのです。合わせる顔がないと思い込み、打ち萎れていた弟子たちのもとに、復活された主イエスは何度も出現して、力ある祝福の言葉を掛けて、励ましてくださいました。
　この日はガリラヤ湖畔にて、炭火をおこし、魚とパンを用意して・・。そうです。バーベキューパーティーの準備を整えて待っていてくださったのです。イエスの時代、食事を共にするということは、特別に親しい間柄にあるということを表していました。弟子たちが捕ったばかりの魚も加わって、暖かな宴が開かれたに違いありません。

　祈りましょう。
　弱い私たちは、何度もあなたから離れ、罪にまみれて苦しみ、もがきながら生きています。その度に、主は私たちのために、私たちの所まで歩み寄って下さり、親しい交わりに戻るよう招いてくださるのです。
　主の招きの声に耳を傾けて、主の愛に身を委ねて生きていくことができますように。　　アーメン。