2026年10月17日の聖書の言葉
10月18日 年間第29主日 マタイ22･15-21
そのとき、ファリサイ派の人々は出て行って、どのようにしてイエスの言葉じりをとらえて、罠にかけようかと相談した。そして、その弟子たちをヘロデ派の人々と一緒にイエスのところに遣わして尋ねさせた。「先生、わたしたちは、あなたが真実な方で、真理に基づいて神の道を教え、だれをもはばからない方であることを知っています。人々を分け隔てなさらないからです。ところで、どうお思いでしょうか、お教えください。皇帝に税金を納めるのは、律法に適っているでしょうか、適っていないでしょうか。」イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。税金に納めるお金を見せなさい。」彼らがデナリオン銀貨を持って来ると、イエスは、「これは、だれの肖像と銘か」と言われた。彼らは、「皇帝のものです」と言った。すると、イエスは言われた。「では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」
祈りへの招き
今日の福音書では、立場の異なるファリサイ派の人たちとヘロデ派の人たちが一緒になって、イエスを試そうとします。ところが、イエスの一言で、問いかけた人たちはイエスの前から驚いて立ち去ったと記されています。
ファリサイ派の人たちはローマの支配を認めず皇帝への納税に反対する立場、ヘロデ派の人たちはローマの支配を受け入れ皇帝への納税を支持する立場をとっています。イエスが「適っている」と返答すれば、イスラエルがローマの属国であることを認めたとしてファリサイ派の人たちばかりでなくユダヤの民からも非難され、「適っていない」と返答すればローマへの反逆者としてヘロデ派にイエスを訴える口実を与えてしまいます。ファリサイ派とヘロデ派の人たちは、それぞれ異なる立場で民衆の心をイエスから切り離したいと考えていたことが分かります。
イエスは日常生活で使われている硬貨を出すように言われます。当然、それはローマの貨幣で、皇帝の肖像と銘が刻まれています。イエスのお答は皇帝の権威が及ぶものは皇帝のもとに返して当然でしょう。ところで、あなた方は神の権威が及ぶものは神のもとに返していますよね、と逆に問われた言葉だったのです。
ヘロデ派のつけ入る隙を与えない返事であり、ファリサイ派の人たちには納税よりも大切なことがあることを思い知らされた返事だったに違いありません。でも、私に向かって「神のものは神に返しなさい」と言われたとしたら、「いったい私はなにをお返しすることができるでしょう」と考え込んでしまいます。イエスの言葉は、今の私たちの心にも響いてきます。自分が神にお返しできるものに気付くことができるよう、祈りましょう。
参考：(第一朗読：イザヤ45・1、4-6)・(第二朗読：1テサロニケ1・1-5b)
2026年10月10日の聖書の言葉
10月11日 年間第28主日 マタイ22･1-14
そのとき、イエスは祭司長や民の長老たちにたとえを用いて語られた。「天の国は、ある王が王子のために婚宴を催したのに似ている。王は家来たちを送り、婚宴に招いておいた人々を呼ばせたが、来ようとしなかった。そこでまた、次のように言って、別の家来たちを使いに出した。『招いておいた人々にこう言いなさい。「食事の用意が整いました。牛や肥えた家畜を屠って、すっかり用意ができています。さあ、婚宴においでください。」』しかし、人々はそれを無視し、一人は畑に、一人は商売に出かけ、また、他の人々は王の家来たちを捕まえて乱暴し、殺してしまった。そこで、王は怒り、軍隊を送って、この人殺しどもを滅ぼし、その町を焼き払った。そして、家来たちに言った。『婚宴の用意はできているが、招いておいた人々は、ふさわしくなかった。だから、町の大通りに出て、見かけた者はだれでも婚宴に連れて来なさい。』そこで、家来たちは通りに出て行き、見かけた人は善人も悪人も皆集めて来たので、婚宴は客でいっぱいになった。王が客を見ようと入って来ると、婚礼の礼服を着ていない者が一人いた。王は、『友よ、どうして礼服を着ないでここに入って来たのか』と言った。この者が黙っていると、王は側近の者たちに言った。『この男の手足を縛って、外の暗闇にほうり出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』招かれる人は多いが、選ばれる人は少ない。」
祈りへの招き
今日のたとえ話の王宮での婚礼の宴の様子は、天の国について私たちに教えるためにイエスがお話しになったものです。王である御父から天の国に招かれた人たちは、天の国に入る価値よりも自分の生活の価値を優先して王の招きを断ります。それどころか、御父が遣わした人までも亡き者にしてしまいます。当然、怒った王はご自分の使者を殺した人をうち滅ぼされます。そして、天の国に善人であろうと悪人であろうと見かけた人を全て招くように指示されます。
ここまで読んでくると、「天の国に招かれるために、前もって用意するものはないのだ」となんだか安心します。王宮の宴席では招かれると礼服が用意されているのだそうです。ところが、招かれたのに礼服を身にまとっていない人が宴席にいます。王に問いただされて黙っていた人は、礼服を差し出されていたのに自分の意思で着用を拒絶したのでしょう。すると王はその人を縛って外へ放り出せ、と命じます。きっと、天の国に相応しい礼服とはガラテア3章27節に記されているように、イエスを着ることなのでしょう。
それにしても、招かれる人は多いが、選ばれる人は少ない、という最後の王の言葉はわたしには謎です。宴席から追い出されたのは、一人だけだったのですから。もしかすると、御父は天の国に招き入れられない人がいること自体がとても残念なのかもしれません。私たちをいつも招き続けていてくださる御父に感謝して、祈りましょう。
参考：(第一朗読：イザヤ25・6-10a)・(第二朗読：フィリピ4・12-14、19-20)
2026年10月03日の聖書の言葉
10月4日 年間第27主日 マタイ21･33-43
そのとき、イエスは祭司長や民の長老たちに言われた。「もう一つのたとえを聞きなさい。ある家の主人がぶどう園を作り、垣を巡らし、その中に搾り場を掘り、見張りのやぐらを立て、これを農夫たちに貸して旅に出た。さて、収穫の時が近づいたとき、収穫を受け取るために、僕たちを農夫たちのところへ送った。だが、農夫たちはこの僕たちを捕まえ、一人を袋だたきにし、一人を殺し、一人を石で打ち殺した。また、他の僕たちを前よりも多く送ったが、農夫たちは同じ目に遭わせた。そこで最後に、『わたしの息子なら敬ってくれるだろう』と言って、主人は自分の息子を送った。農夫たちは、その息子を見て話し合った。『これは跡取りだ。さあ、殺して、彼の相続財産を我々のものにしよう。』そして、息子を捕まえ、ぶどう園の外にほうり出して殺してしまった。
さて、ぶどう園の主人が帰って来たら、この農夫たちをどうするだろうか。」彼らは言った。「その悪人どもをひどい目に遭わせて殺し、ぶどう園は、季節ごとに収穫を納めるほかの農夫たちに貸すにちがいない。」イエスは言われた。「聖書にこう書いてあるのを、まだ読んだことがないのか。
『家を建てる者の捨てた石、
これが隅の親石となった。
これは、主がなさったことで、
わたしたちの目には不思議に見える。』
だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる。」
祈りへの招き
たとえ話の最中、イエスはファリサイ派の人たちに「さて、ぶどう園の主人が帰って来たら、この農夫たちをどうするだろうか」と問いかけられます。マルコ福音書（12･1-12）とルカ福音書（20･9-19）にも同じ話が記されていますが、イエスがたとえ話の中でファリサイ派の人々に問いかける様子はマタイ福音書だけが記しています。ヨハネの権威が天からのものか、人からのものか、と問われて答えをはぐらかしたファリサイ派の人達（マタイ21･23-27）ですが、さすがにぶどう園の農夫の話となると、農夫たちは罰せられて当然だと答えるしかありません。
その答えを聞いたイエスは、御父である神から遣わされた預言者を死に追いやり、今また御父の子であるご自分を処刑しようと企むあなたたちは農夫たちと同じだ、と返されます。イエスは、ファリサイ派の人々に面と向かって神の国はあなたたちに相応しくないと告げたのです。それだけでなく、あなたたちは「隅の親石」、つまり復活したイエスご自身によって打ち滅ぼされる（マタイ21･44）、とまで言われます。
もちろん、石によって打ち砕かれたり、押しつぶされたりするのは、ファリサイ派の人や祭司長たちの権威なのでしょうけれども、とても厳しい警告です。イエスは御父からの呼びかけに耳を傾けようとしない人たちに、強い怒りを感じておられます。私たちが回心できないとき、同じようにイエスは私たちのために怒ってくださっているに違いありません。私たちのために怒ってくださるイエスに感謝して、祈りましょう。
参考：(第一朗読：イザヤ5・1-7)・(第二朗読：フィリピ4・6-9)