祈りへの招き

　ナザレに帰ったイエスは、ユダヤ教の会堂（シナゴーグ）に入られました、当時、ユダヤ人であれば誰でも会堂で聖書を朗読し、話す事ができました。イエスが渡されたのはイザヤ書（６１章１-２節）でした。

　朗読の後、すべての人の目が注がれる中で、イエスは「この聖書の言葉は、今日あなたがたが耳にしたとき、実現した」と話さたのです。
　このイザヤ書の言葉は、預言者の口を通して語られたメシアの言葉です。メシアとは、神から油注がれた者（＝祝福され、特別な使命が与えられた者）であり、神から遣わされて、貧しい人たちに福音を告げる、すなわち「捕らわれからの解放を、視力の回復、圧迫からの自由をもたらし、主の恵みの年を告げる」使命を帯びているのです。そのようなメシアの到来を預言者は告げていたのです。イエスは集まった人々に向かって、御自身が旧約の預言者が告げたメシアであることを宣言されたのです。

　二千年前ナザレの会堂に集まった人々に向かって語られたイエスの御言葉は、現代を生きる私たちにも向けられています。生活の煩いに翻弄され、神の恵みが見えにくくなってしまった私たちの目を開き、生活の圧迫に押しつぶされそうな私たちを自由にすると宣言してくださっているのです。

　祈りましょう。
　イザヤ書に記された救いのメッセージを味わい、主の恵みの年を告げてくださるイエスの御言葉に心を開くことができますように。「今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」というイエスの御言葉に信頼して、希望をもって歩んでいくことができますように。　アーメン。

祈りへの招き

　「カナでの婚礼」
　イエスの最初の奇跡として、ヨハネ福音書にのみ記されています。恵み（水をぶどう酒にかえる）は神からのものです。私たちにできることは、「神を信頼すること」、そして「協力者として働くこと」であることを今日の福音書は教えてくれています。

　協力者として登場するマリア、召し使いの果たした行動をまとめてみましょう。
＊母マリア：ぶどう酒がなくなったことをイエスに伝える。召し使いに「この人が何か言いつけたら、そのとおりにしてください」と頼む。
＊召し使い：マリアの依頼に応えて、イエスが言われたとおりに、６つの水がめに水を満たす。宴会の世話役のところに持っていく。

　「婦人よ・・」と、やや突き放した感じがするイエスの言葉でしたが、「マリア」はさりげなくイエスのなさることに協力しました。また「召し使いたち」も、マリアの依頼を受けてイエスの言葉に従い協力したことが、恵みにつながったのです。

　祈りましょう。
　「何事にも時があり、天の下の出来事にはすべて定められた時がある」（コヘレトの言葉３章１節）、「神のなさる業を始めから終りまで見極めることは許されていない」（同・１１節）とあるように、私たちは神様のご計画を知ることはできません。でも願い求めることはできることを、今日の福音書は教えてくれています。私たちの祈りに神様がいつ応えてくださるのか、あるいは異なる応えがあるのかも知れません。
　マリアと召し使いに倣って、神を信頼してお任せすることができますように。そして「水がめに水を満たす」ように、できるお手伝いを果していくことができますように。　アーメン。

祈りへの招き

　ルカ福音書は、大切な場面でイエスが祈っておられたことを繰り返し伝えています。今日の福音書でも、洗礼を受けた直後に「祈っておられる」と、「天が開け」「聖霊が目に見える姿でイエスの上に降って来た」「わたしの愛する子という声が聞こえた」という不思議な出来事が３つ起こったことが記されています。

　十二使徒を選ばれたのは、「イエスは祈るために山に行き、神に祈って夜を明かされた」（６章１２節）翌朝のことでした。またご変容の場面でも「祈っておられるうちに、イエスの顔の様子が変わり、服は真っ白に輝いた」（９章２９節）と記されています。オリーブ山（ゲツセマネの園）での「しかし、わたしの願いではなく、御心のままに行ってください」の祈りの折にも「天使が天から現れて、イエスを力づけた」（２２章４３節）と記されています。そして十字架上では「父よ、わたしの霊を御手にゆだねます」（２３章４６節）と、祈りの内に息を引き取られました。
　イエスにとって祈りとは、父なる神と特別な親しさの中にある大切な時間であることを、そのご生涯を通して教えてくださったのです。

　主の洗礼の主日に祈ります。
　父なる神よ、ヨルダン川で洗礼を受けられたイエスにあなたは聖霊を注ぎ、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」と宣言されました。洗礼によって新たに生まれ、あなたの子とされたすべての者を、あなたの愛する子として迎え入れてください。私たちがイエスに倣い、祈りの人となって、あなたの御旨に適う者として生きていくことができますように。　アーメン。

祈りへの招き

　本日の登場人物「占星術の学者たち」とはどのような人たちだったのでしょうか？　科学の進んだ現代でも「星座占い」は愛好されていますよね。３世紀中国の諸葛亮孔明、平安時代の陰陽師として名高い安倍清明など、占星術は広く重大な決断の場で使われてきました。
　しかしユダヤ人は違っていたのです。「あなたたちは血を含んだ肉を食べてはならない。占いや呪術を行ってはならない」（レビ記１９章２６節）とあるように、律法で占いは禁止されていたのです。その星占いの学者たちが、こともあろうにユダヤ人が待ち望んでいたメシア誕生をヘロデ王に知らせにきたのです。

　ヘロデ王が学者たちに聖書の記述を調べさせ、メシア誕生の場所を探り出して、ローマ帝国の支配から解放してくれる期待のかかるメシアを殺そうと企んだのはなぜなのでしょうか？　理解するポイントは「ヘロデ王はローマ帝国に取り入ることによって王にしてもらった人物であり、ユダヤ人の支持を受けて王になったのではない」ことにあるようです。メシア誕生の知らせに不安に感じたのは、ヘロデ王の周辺にいたエルサレムの人々も同様であったと聖書は伝えています。彼らに共通するもの、それは今の生活を変えたくないという考え方にあるのではないでしょうか。

　ご公現の主日に祈ります。
　私たちが、神様からの最高の贈り物を、よき知らせとして喜んで受け入れることのできる心を持つことができますように。そして、今も孤独な人、苦しむ人と共におられるキリストを見失うことなく、生きていくことができますように。　アーメン。

　◆参考「時代背景について」
　ユダヤ人たちは、待ち望んでいた救い主を「ダビデの子」と呼んでいました。「メシア」はヘブライ語で「油注がれた者」という意味で、神に選ばれた偉大な王を指す言葉です。ローマ帝国に支配されていたユダヤ人たちは、偉大なダビデ王やソロモン王のようなメシアが現れて、ローマ軍を武力で打ち破り、解放してくれる日を待ち望んでいたのです。
　＊「メシア」のギリシア語訳が「クリストス」（日本語表記で「キリスト」）です。
　＊「イエス・キリスト」と呼ぶことは、ナザレのイエスがメシアである（イエス＝キリスト）という信仰告白を意味しています。